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他被稱為“奇官”，50歲就任云南省紅河州州委書記，大膽推行了一系列包括鄉(xiāng)鎮(zhèn)長直選在內的新銳改革措施；5年后，走馬上任云南省教育廳廳長，繼續(xù)領銜教育改革，在省內率先取消了全省統(tǒng)一中考。

去年，60歲的羅崇敏因為年齡的原因從廳長的位置上退了下來，結束了他風云十年的改革路，難掩壯志未酬的悲情。下鄉(xiāng)知青、赤腳醫(yī)生、化工廠工人、炊事員……這些大跨度的工種充實了他人生的前40年，而讀書成為了他命運改變的關鍵，所以用他的話說,他對學習和教育是有信仰的。

羅崇敏的改革從來都伴隨著阻力，對他的質疑也從未停息，改革需要激情和勇氣，也需要智慧。

正如他在卸職儀式上所言：“我和我所從事的事業(yè)遇到了這個時代中官本位思想非常濃烈、潛規(guī)則非常強勢、價值迷茫非常突出、實用主義非常盛行的時期。這就必然造就了作為對立統(tǒng)一的客觀存在的我所擁有的矛盾氣質：理想而又現(xiàn)實，傳承而又批判，堅守而又革新，眾行而又孤鳴，堅毅而又柔情，服從而又不順從，高調做事而又低調做人……”

羅崇敏說他不苛求現(xiàn)在人們怎么來評價他，他相信改革是要留給歷史評說的，哥倫布發(fā)現(xiàn)新大陸時，無論是他自己還是當時的人，也沒有意識到他對人類社會會有那么大的貢獻。

“我們的教育從小就把孩子異化”

許戈輝：錢學森曾經提出過一個著名的“錢學森之問”，他問溫總理說，我們?yōu)槭裁磁囵B(yǎng)不出杰出的人才？您曾經主抓教育，又推動改革，您會怎么樣來回答這個的問題？

羅崇敏：談到教育問題我認為還是兩句話，不肯定教育的豐碩成果和面臨的機遇，是沒有良心的，但不肯定教育存在的問題和危機，也是沒有良知的。所以談到“錢學森之問”這是一個大問，“錢學森之問”問出了三個問題：

第一是教育思想問題，第二是內容問題，第三是教育體制問題。教育思想方面，我們現(xiàn)在是工具主義的教育思想，學生把教育當作吃飯的工具，家長把教育當作光宗耀祖的工具，一些機構把教育作為管理的工具、賺錢的工具。

二是教育內容的問題，我們現(xiàn)在的教育內容是“背誦兩經，專攻一術”——背誦教材經，背誦教輔經，專攻考試之術。

三是教育體制的問題，包括辦學體制、管理體制、評價體制，最核心的是評價體制，現(xiàn)在我們的教育評價體制就是一個分數(shù)，一張試卷來評價一個孩子15、6年的學習，這樣的教育體制當然會扼殺學生的想象力、興趣力和創(chuàng)造力。在這樣的教育思想、教育內容和教育體制下，不可能培養(yǎng)出富有自由之精神、獨立之人格、創(chuàng)造之能力、大愛之情懷的代代新人。